U-MAIL（ウンコ通信）　2003/08/12　

拝啓　鎌倉市長殿　（カマクラ・リポート第７号）

えー、本日はまた、全く違った方面からの、コメントが届いた。これをご紹介致す。

筆者は、城西大学で、マーケティング講じる、渡辺好章氏。１９５７年慶応義塾大学卒業後、商務で滞在中のＮＹで、ＮＹ大学のマーケティングＭＡを取り、帰国後、米農務省関係の仕事に携わる。１９６５年、 城西大学創立に参加、現在に至る。

堪能な語学力を生かして、学生を引率しての、海外ゼミナールなど、積極的な活動で、学生たちの信頼、人気バツクン。正満寺の墓地「経営」に関してヒトコト：

一流企業なら、こういうことに絶対に手をつけない。何故なら、消費者ニーズと顧客満足を心得ているから。そしてなにより、企業のブランド・イメージにキズがつくから。

こういうことに、ヒソカニ手をつけるのは、セージカとヤクニンとボウズ。共通点は、他人のフンドシで相撲とってるやつ。コレ売ってナンボの商売をして、正直に税金払ってないやつら。

現在ワメは、大学で「非営利組織のマーケティング」を教えている。目下の焦点は、特殊法人等公益組織と地方公共団体の無責任経営の本質と対策。

この鎌倉シッチャカメッチャカ事件は、後期の授業で事例として取り上げよう。学生への解答は決まっている。世のため、人のためにならない、

ボウズに税金、市長はリコール　　（ここを説明すると長くなる）

城西大学　大学院　経営学研究科教授

渡辺　好章

ウム。参った。このヒト、ワメの口調を巧みにオチョクリつつ、コメントされて居る。

「墓地経営」をマーケティングの視点から取り上げるってのは新鮮。ご指摘の通り、ブランド・イメージ傷つくのは「正満寺」だけではない。「浄土真宗」全体のモンダイだよ。

さて、７月２３日に、第１号を、お送りした「謹啓　鎌倉市長殿」シリーズも、アッと言う間に、７号に至った。

で、市長殿宛て以外は、名も知らぬ遠きシマへと、行方定めず「椰子の実」大海に流すがごとき、このノーテンキななココロミ。漸く最初の思惑通り、ソロソロ「椰子の実」流れついた先からの応答が戻って来るようになった。

「椰子の実」、思わぬ所へ届いておる。まァ、インタネットだから遠近はカンケイないわけだが、東京、鎌倉からは当然としても、京都から戻って来るとは考えていなかった。

学生時代のトモダチの中にも、お寺関係者は何人か居てはる。同級生に麻布の大きな寺の息子が居たし、地方から来はったヒトも。

だけど、その連中の寺が、どの宗派に属するか、なんて気にしたことも、訊いてみたことも無かった。その辺ワメはマルデ世間にウトイのだよ。永六輔さん家のお寺が浄土真宗だってことは知っていたけど、字生時代のトモダチの中にも浄土真宗が居たなんて。

「オ西サン」？とか言うコトバを使って、彼は寺のヒエラルキーの実態とか「墓地経営」については、石屋サンの方が、お寺サンより実権ニギってるケースが多いとか、ウラバナシを沢山聞かせて呉れたのだよ。本山ハズレて、単立寺？として世渡りする寺のキケンと損得勘定とかも。

さよ、トドノツマリ、お寺だって企業なのだ、スベテは 「宗教法人」経営のホーホー論、カネモウケのノウハウ、渡辺教授のマーケティング論の範疇なのだよ。

しかし、ダカラと言って、高僧ならぬションベン小僧が、鳥居の高見から衆生にエラそうに説教垂れ、ご近所に大迷惑かけて「お骨マンション」造成するなんてのは外道も外道、永代供養料だけが目当ての破戒坊主の「南無阿弥陀仏」、永六輔師の喝破された通り。

非行学生がヒトリ出ると、ワセダやケイオー全体が、「レイプ大学」とユビ指されるのが世間。寺だってオナジ、坊主トモアロウモノガ、とユビ指されれば、当該宗派はモチロンのこと、仏教界全体が不信と嫌悪の対象になってしまう。

そうでなくても、「税金納めぬ宗教法人」と陰口利かれ、デフレスパイラルの奈落の底で与野党一致、ヒソカに「宗教法人」を財政構造改革のターゲットとする研究がススメラレておると言うウワサもある今。（まァ、それは天にツバする行為、この国ではムリやね）

鎌倉市住民　桜井　順

BACK